斌's profile生活是不同叙述者之间的真实PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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November 20 20分钟改变一个人生玩暧昧，某些时候是因为你有这个资本，某些时候是你不一定玩得起它。暧昧，可能让你的人生在20分钟内发生一个改变。
昨天，一个“至亲”找我喝酒，原本是为了讨论如何搞客户答谢冷餐会的事情的，结果他完全把这个事情抛在一边（枉费唐唐我为他搜了好多图片）
开始跟我诉苦他暗恋他老板的事情
其实，他一开始从美颜坊换到拓奇，据说就是因为这个老板。唉，亲啊，你咋能这样捏？
然后，他跟我说到这个老板从面试到开始都在跟他玩暧昧
语言上面拉，故意旁敲侧击地问他的感情生活，
还会时不时做点小动作
于是乎，这位亲就误会了，完完全全地陷入了一个喜欢搞暧昧的男人的圈套当中。
亲总是陶醉在老板可能喜欢自己的幻想里，总是在想老板到底喜不喜欢自己。
亲的能力很强，一个新人，刚去这个店，就做到销售第二，那些老员工没有一个不眼红。
但是，我跟他讲的很清楚，你现在的行为就像一个小孩子考试考个好成绩，为的是在妈妈面前得到表扬。
用业绩来讨好一个男人，并不能让他从内心喜欢你
一个男人喜欢你，不会因为你工作做得好，如果他真的喜欢你，你即使犯错了，他也会包容的。
做女人有的时候是要学会小女人一点的，如果一个男人能够包容你的错误，他才可能是喜欢你的。
然后他就开始不顾一切地纠结，希望发短信给他老板弄清楚，他到底喜不喜欢他
我劝了他好久，结果他还是决定用一种“俏皮”的口吻来发这条短信
他说，如果这个老板不喜欢他，他明天就辞职。或许他的人生就此就会改变。
我被一种浓重的仪式感所包围，感觉一种生命从来未曾有过也不能负担之重
仿佛一个人的人生就会因为这条小小的短信而发生什么转折
虽然我跟他说，在你之前跟他说我喜欢你的那一刻，你就已经输了整个游戏。
但是，处在这种单相思中的人总是一种感情的“彩民”，总抱着明明不到万分之一的希望
却煞有介事地为此祈祷。
结果今天早晨，他竟然打电话给我，告诉我说他还打算继续去上班
反正发发酒疯也挺好的，虽然我知道他跟我在一起总是能玩得很hi
于是，我就很无语。。。。。看来我真的高估了一个人玩世不恭的能力。 October 14 评柯南最新剧场版之《战栗的乐谱》其实，真的不应该在这个充满倦意的午后写这样一篇影评，因为头脑如同博物馆的蒸汽机车一样迟缓
但是，仔细一思考，又觉得眼下的状态最适合这篇影评的写作，因为看了这部电影以后就是这种充满倦意，让人如此头脑迟钝的感觉。
柯南的剧场版期待了很久，依稀记得我的一个日文老师曾经因为留学的缘故，去到东京参加了柯南剧场版第十弹的首映。
那是为了纪念柯南剧场版十周年纪念而上映的特别映画，也就是《水平线上的阴谋》。
今年是第十二个剧场版，我当然不指望4月19号之后很快就能看到，但是谁知道这一等就是等到了10月的深秋。
如今我已沉浸在金田一的熏陶当中，再看什么柯南都觉得有抄袭之嫌。什么怪盗基德，在金田一里面叫怪盗绅士，而且同样是在被警察重重包围的时刻
乘坐不知道从哪里飞出来的飞行器（注意：通常不会是普普通通的飞机，而是古七八怪的飞行器）逃跑。
什么目暮警部，明明就是剑持警部的翻版嘛。不过，兰与美雪还是有很大的不同，至少兰会在危险的时刻动用空手道来保护自己和柯南，
而美雪只会不知所措地哇哇大叫。
但是，想比而言，金田一的每一个故事通常都要持续3-4集，推理的过程同样是极端复杂，每一个都仿佛一个剧场版。
而柯南的推理通常都要简化很多。
迄今为止，本人认为最经典的推理，是金田一中的《路西亚人偶杀人事件》、《蜡像馆杀人事件》和那个真儿子被当成养子的那个事件。
而柯南的推理乏善可陈，仅有《引爆摩天楼》中解决东都环状线爆炸事件最为精彩。而且那个剧场版也是本人认为最好看的一集剧场版。
无论是故事的铺陈，还是情节的节奏，都非常勾人心弦。特别是柯南最后教兰剪定时炸弹的一段
本来教授听小兰说新一喜欢红色，就以为小兰会剪红色。
这么心细的教授却没有计算到，小兰因为她和新一打算去看的电影《红线的爱恋》（暂翻）中说恋人之间的“红线”而舍不得剪掉红色的，
结果躲过一劫。这个情节既合理，又充满了人情味，让人看完总幸福地沉浸在小兰那可爱的女孩子特有的小心思里面。
柯南后来的剧场版越来越难看，什么《通往天国的倒计时》、《银翼的魔术师》、《二十年后的杀机》都不是很好看。
手法很简单，布局杀人的动机很牵强。更多地给人感觉是噱头。
剧场版中还有两集还是值得一提的，一个是04年的剧场版《贝克街的亡灵》和03年的剧场版《迷宫的十字路口》。
《贝克街的亡灵》的看点在于，柯南与蒙巴特朗上校的较量，以及对于莫里亚蒂教授的鉴别，充分地展现了智慧。
而兰在最后飞身跳下火车，与当时她回忆新一曾跟她说过“如果为了公众的利益而能够确实地致你于死地，我情愿牺牲自己”相联系，则非常自然。
而不会像通常的电影中，那些很英雄主义的那种死了我一个，幸福千万人的革命烈士般的自我牺牲那样假惺惺。
《迷宫的十字路口》的看点则在于其中浓浓的东瀛风情，京都的历史文化都被巧妙地融在了电影之中。
好好看看人家是怎么弘扬传统文化的吧，历史街名、义经的故事都被融入到漫画中，这就是日本对下一代的一种巧妙的教育方式。
比中国拉着小孩子穿着汉服读那些根本读不懂，连大人也说不清含义的四书五经要更能让孩子接受的多吧。
另外，《迷宫的十字路口》的主题曲《樱花飞舞的街道》也是OST中最好听的一首。
再来说《战栗的乐谱》，继无聊的猜谜游戏而连缀成的《绀碧之棺》（中文也有译作《蔚蓝色的灵柩》）之后，又一部无聊的剧场版又出炉了！
整部电影是围绕复仇主题的。杀人事件之间的联系在一开始就已经知道了。
故事的主要内容，与其说在推理，不如说就像保护总统躲过一次又一次的暗杀一样。
整部剧场版的内容就是知道有人要搞破坏，而且还不断地被人搞破坏，然后柯南就像反恐精英一样抓住那个坏蛋。
简单地说，他没有意识到，电影最后变成到底怎么把坏蛋抓住，怎么保护大家；而不是根据推理，知道坏蛋到底是其中的谁。
柯南最后与其说是一个福尔摩斯式的推理家，还不如说是一个蜘蛛侠般无所不能的正义战士。
这也就是为什么我觉得这个剧场版如此让人充满倦意的原因。就像多拉A梦最新的剧场版《绿巨人》一样，画风变得无比精致，制作的水平也明显的提高
但是却再也没有机器猫原来的那种感觉和风格了。
September 29 香港是小0号的天堂这次去香港，7天时间，除去头尾两天外，中间的5天天天都在逛街
其实第一天刚在旅馆安顿好，我们几个小组织就已经奔赴铜锣湾，结果刚好赶上8号风球，所有的店铺都关门
555555
第一天去了尖沙咀，我几经周折才发现我要找的5cm和izzue，因为海港城里面的已经拆掉了。
到了最后一天，我才知道其实就在对面的DFS里面，还有很大的5cm，我们的大巴经过的时候我才看到
然后又扫了一件小西装
第一天，在一个好心路人的带领下，我从海港城一直走到加连威老道上面的5cm和izzue。我那个高兴啊！
看到满眼的修身的小衣服，我那个高兴啊。
这里就必须说说香港和国内的差别了。
在香港，izzue的营业员非常的热情，会主动拿很多衣服给你试，会很殷勤地向你推荐。
不像在德基的izzue，营业员各个拽的跟二五八万一样，觉得自己在南京好歹算个潮牌，一个个都酷酷的
你爱试不试，爱买不买，哪有那么热情的。
我在时代广场的izzue买裤子，小姐看我喜欢穿瘦的，在我试衣服的时候，特地拿了条女裤来，还很亲切地说：“我觉得这条裤子肯定很适合你”
我当时那个激动啊！
你要知道，在南京，我多难买裤子啊。男裤最小的穿在我身上，都跟喇叭裤一样，根本没有修身纤长的感觉。
我每次要看到个女裤，挺适合自己的，小姐都会用鄙夷+惊诧的眼神看着我，然后说：“这个是女裤哦！”好像我是农村人，看不出来男裤女裤一样
我每次心里面都恨恨得，恨不得直接回她说：“男裤有一尺八的腰么”
以前在西门町，女孩子套不上的裤子，我都能穿。妈的，不知道老子瘦么。
香港的营业员就是比较时尚，我问她为什么拿女裤给我，她说，我知道你喜欢skinny的style，所以我觉得这条裤子很适合你。
看看，人家的素质。大陆的营业员有几个知道什么风格不风格的，侉比。
你不知道，我看到香港的男装最小都是2号，还有加小号XS的，我那个兴奋啊。
你要知道，在南京，我一进JACK&JONES，我问人家最小的什么号，人家说170。我试一下，都觉得松松垮垮的不好看
多数时候，情况更糟的是，根本就没有170的，有1，2件也早就卖完了。
南京的izzue也经常是，2号一来就卖光，经常断码。不知道亚洲人瘦么，做那么多180的卖给谁阿！！
在香港，2号衣服充足的很，XS的都有，165的也有，真是太适合我们这些小0号了。
其实我还不算娇小了，好歹也有175不到一点。我一个姐妹，165不到，我每次陪他买衣服，哪能买到阿，背心穿在他身上都跟龙袍一样。
他裤子估计只能穿26的。
像我和他，就适合在香港买衣服，想买多小就有多小的，只有你套不上，没有不够瘦的，那个爽阿。
小西装尤其是这样，越修身越好看，对不？
南京的那些西装，哪有修身的，穿在身上都跟中山装一样。
每次我说太大了，小姐都会假惺惺地说，不大唉，刚好爱，你看肩膀这边不是刚好么
谢谢你哦，老子肩宽爱，下面不修身有什么用啊。
这次终于在香港买了一件小小的西装，才可爱呢，哈哈哈哈哈。
所以我说么，香港是小0号的天堂，想买什么样的适合自己的衣服都有。
关键是瘦，多好看呀，哈哈哈哈。
先写这么多了。
H2O 美白面膜，个人觉得还蛮好用的
cover 1 from 5 cm
T-shirt 1 from 5 cm
suit 1 from http://www.izzue.com
leggings 2 from http://www.izzue.com
belt 1 from http://www.izzue.com
bag 1 from adidas original September 09 我也来写东四的回忆看一个人写东四的回忆，这不是在比赛作文，只是突然勾起了往日的一些东西。
东四，指的是一片地方。京城的规划，在老祖宗的天圆地方的规矩下，被横竖切成了豆腐块儿。
为了便于指认位置，直接用数目来命名。
东四指的是，从东边横着数过来第四个牌坊。因此，概念意义上的东四是很长的一条南北向的街道，从东单一直延长到北二环。
中间经过东方新天地、协和医院、东四十条、北新桥、簋街，再往北走到三环上，就到了静安庄——就是原来我在北京住的地方。
这条街上长满了名叫回忆的野草，让我看到每座房子、每个院子的时候，都觉得那么熟悉，仿佛碰到一个素未谋面却似曾相识的路人。
总是不能确定它到底是否真实存在过。
但是，通常人们所说的东四，指的是东四十条，也就是从东单往北第十条东西向的巷子。我曾经顺着东四，一条一条地数过。
而所谓东四十条的地方，似乎并不是第十个街口。而是朝内大街往北，北新桥往南的一段。
在这里，小威教过书，而我也在这里因为跟根本不现实的bf分手而晕倒。
在这里，我坐过一趟趟的末班电车，也在这里决定再也不要呆在北京了。
在这里，我逛去朝外的丰联，还遇到过很多韵事。
在这里，我曾和一个小0号步行，还有他的三个女生姐妹。从destination、ON/OFF玩到钱柜。
在这里，隆福寺从西头到东头，我都细细逛过，还买过一个20元的包。
这些都是我自己的回忆，跟你分享，或者跟他分享，或许你们也不会知道其中的意义，但是对于我，每一个细节都仿佛是决定性的。
当时卖包老板的姿势，可能就决定了我为什么现在会坐在南京的电脑前象一个牢骚满腹的老年人一样反复蹂躏记忆。
在不同不同的叙述者之间，我们找寻着真实。
我们通常会将别人记忆中与自己的主观意愿相符合的东西集中起来，串联成真实。
但是，我曾经以及现在，都是这么渺小。对于东四漫长的历史来说，我能用记忆贡献出的真实，对于东四本身的真实似乎并没有过什么重要的影响。
我的欢乐、我的痛苦、我的忧愁，在这里，被天天上下班的人群，被电车长长的辫子，被拥挤的市场的喧闹，弄得七零八落。
在这里重叠了太多的视觉和空间，我的世界只不过转瞬即逝，我曾经的影子在街上，在人群中已经稀薄得透明。
所以，突然间有种气馁，唯物主义的存在观感油然而生。
我觉得这也是座看不见的城市，不曾在卡尔维诺的眼睛里出现过。可别忘了，实际上，马可波罗就是在这里向可汗描绘威尼斯的，因为这里曾经是可汗的居所。 August 28 你这样，就是真的离开我了the truth that u leave
is the truth that u really chose to leave me
你这样，就是真的选择离开我了。 这个世界是如此冰冷冷气不断扩张我的毛孔
寒意直接闯进来
仿佛暴风雪打破了久无人住的小屋的玻璃
狂风灌进我躲藏的角落
北欧的音乐阴风阵阵，电音与渺茫的人声之间
是一片广无边际的冰原
冰川已在这里世袭了千年
就像有些音乐，永远只能自己一个人听
有些心情，永远只属于自己
就像磁带反复读写，反复聆听这个冰冷的调调
这个世界如此的冰冷
在这片冰原上，我连根树枝也找不到
暴风雪来了，我该躲在哪里？
在冰原上，根本分不清楚东西南北，
暴风雪来了，我该往哪里去？
他们的船，在彼方，曾经那么熟悉
他们告诉我，再往北，就是温暖的极乐世界
他们承诺要泊我过去，去往那四季如春的快乐
流动的溪水与鸟莺
但是，现在他们与我隔着冰冷的海水
我自己往北而行，发现往北仍是冰，
北的北，仍是暴风雪肆虐的地域
脚步越来越重，我发现自己正在雪地里沉淀
每踩下去一步，拔出来就更加困难
直到，我再也拔不出自己的腿
我就永远，在那里，在四周都是冰雪的荒芜中
消失在雪底
July 21 凌晨2、3点钟以后的朋友礼拜五，跟安安、DB等唱歌包夜到5点
出来以后天都亮了
很HI，很好，喝到位。跟wink讲了很多话，只能说南京太小
原来我的小学同学现在在卖COACH的包包，第二天去德基，本来想探望一下的
但是走到门口又停步了，总觉得不必打扰，因为已经淡忘成路人了。
南京实在太小，随便绕一下就是熟人。晕
出麦乐迪的时候，我惊呼：天都亮了。
很久没玩这么hi了，一年了，基本上每次出去玩，2点钟之前必然回家。
我微醺着跟穆华磊（又是小学同学）讲，我们是2、3点钟之后的朋友了。
想当年，每天都hi到7、8点钟，人都出来上班的时候，我们才回家，我们的宵夜就是别人的早饭了。
能相互陪到时间的尽头，仿佛在一起耗尽了最后一滴的力气，这样的朋友，就是自己人了。
仿佛可以一起悲伤，一起快乐，一起寻找幻觉，一起罪恶感，很亲昵，很粘。
硬腿子，就是这样，通常会有点不舍，总觉得那是最美好的时光。
34楼，琅环玉峒，都是往事跟回忆。
可是，那拨子人，现在，早已是2、3点钟之前的朋友。
朋友之间相互伤害的事情就不说了，根本不想陪他们到2、3点，提前走，有的时候只是说明，我们只是普通的朋友了。
去年夏天跟菜菜，还有超HI姐姐也是，不过他们现在仍然是我2、3点钟之后的朋友，
只是他们都有了各自的安分，都不出来玩了。
还有去年在杭州，跟若琳姐姐，都是往事、往事、再往事了。
这就是2、3点钟以后的朋友。
June 30 这次哈中国风中国风，很多歌词写得就像过去的宋词，作为诗余，本是不同于表明天地道义的诗的。
说的，就是窗前的懒散的闺怨，就是夏天闷得睡不着时的一点怒气
写的，凄婉、曲折、感情丰富，可能没什么大道理，但是很舒适。
陈艺鹏，刚刚关注到，还不错的。词的质量还算上乘，特别喜欢“岁过乞巧青春去”一句，幻化的很巧妙。
《西关》的MV已经放在这里了
《法源寺》也蛮好听的
中国风是属于中国的一种新乐种
此专辑10首歌曲全部都是围绕中国城市展开的中国曲风 第一首,从广州出发,首推西关,描写广州最后一个西关小姐未嫁时的情感... 作曲:黄晓亮 作词:黄晓亮黄荣章 演唱:陈艺鹏 ☆☆☆☆☆歌词整理:朱桂清☆☆☆☆☆ 初春的暗雨潇潇敲打窗楹 独坐孤庭,信手弄香凝 南憩的飞雁遥遥悠悠北去 日落石街曲寂 她放了发髻 驻步那里 镂空的酸枝窗前绕花絮 手中轻丝衣是谁新衣 空对着咫尺天窗叹息 岁过乞巧青春去 玉琵琶一曲唱罢却没有人听 清风也不解风情地扬长而去 她带走的香气,不知哪里去 翻开了诗卷又徒添悲意 萋萋的泪水冲淡了粉黛眉宇 纵玉光宝气却无人能同悲喜 她守着嫁衣韶华东去 趟栊横木里怎能够深锁得住愁千缕 初春的暗雨潇潇敲打窗楹 独坐孤庭,信手弄香凝 南憩的飞雁遥遥悠悠北去 日落石街曲寂 她放了发髻 驻步那里 镂空的酸枝窗前绕花絮 手中轻丝衣是谁新衣 空对着咫尺天窗叹息 岁过乞巧青春去 玉琵琶一曲唱罢却没有人听 清风也不解风情地扬长而去 她带走的香气,不知哪里去 翻开了诗卷又徒添悲意 萋萋的泪水冲淡了粉黛眉宇 纵玉光宝气却无人能同悲喜 她守着嫁衣韶华东去 趟栊横木里怎能够深锁得住愁千缕 你还听过用rap念佛经的阿？《法源寺》这首歌里面就有
这首歌的连接地址：http://www.songtaste.com/song/264007/#
歌词在下面
如果你能看得完的话：）
一柱香烧一念佛
一声钟响一念空 无量殿香火，古藏经阁 曾经的佛陀 舍利宝塔慈悲诺 风雨燕都起与落 听见佛在说，是非因果 本源无对错 须菩提说，无争无欲 无妄即无我 须菩提说，念慈悲心诚 然生死无祸 须菩提说，得法正律 曰受戒清净 轮回界锁 谁能超脱 躲避得过 须菩提说，无色相无声无空 然法无定夺 须菩提说，缚束千百 律规终始 然法源未拓 须菩提说，万律是流 寻诚是源 溯源无法 得法则果 失果则堕 一千年，匆匆过 一瞬间，人向佛 潜心默，岁月倒着流 追本溯源 佛法律规带着我走 一千年，皆因果 一念间，无对错 心忘我，虚静则现佛 蒲地而坐 且听禅法分说 ------------------------------------------------------------------------------- 宋徽钦宗院寺锁 天上人间且未卜 劫后尽烟波，却道看破 叶落秋水过 一千年，匆匆过 一瞬间，人向佛 十指合，梵经渐入耳 心如止水 月映平湖镜水无波 一千年，皆因果 一念间，无对错 佛言里，无诤三昧 离欲阿罗 人中第一便是我 如是佛说，亦喜亦悲 是非缠错 俗尘耽福祸 如是佛说，名利污浊 色相迷惑 虚华化心魔 如是佛说，世如浮萍 繁华一揭歌 善根深种 是非无错 心存善果 恶念蜕脱 你便是佛！ （升调） 一千年，匆匆过 一瞬间，人向佛 潜心默，岁月倒着流 追本溯源 佛法律规带着我走 一千年，皆因果 一念间，无对错 心忘我，虚静则现佛 蒲地而坐 且听禅法分说 一千年，匆匆过 一瞬间，人向佛 十指合，梵经渐入耳 心如止水 月映平湖镜水无波 一千年，皆因果 一念间，无对错 佛言里，无诤三昧 离欲阿罗 人中第一便是我 June 16 这些广告并不用于推销任何新产品，而是关于品牌形象和理念，即“旅行”。——这些广告并不用于推销任何新产品，而是关于品牌形象和理念，即“旅行”。AntoineArnault强调：“我们希望大家重新熟悉Louis Vuitton。”
在154年前，Louis Vuitton是以行李箱开始创业的，直到如今，“旅行”依然是这个高级时装品牌的核心价值。最近，Louis Vuitton推出新一辑核心价值广告，由滚石乐队吉他手KeithRichards出演，诠释一段单身旅行和自我探索之路。
这并不是滚石乐队MV中的场景，而是Louis Vuitton的最新广告片。滚石乐队吉他手兼创作人KeithRichards的沧桑气质与这则广告的主旨不谋而合，因为它所要传达的是Louis Vuitton的品牌核心价值：旅行。广告的下面有这样一行字：“有些旅行无法言传。纽约。下午3点。C调布鲁斯。”作为Louis Vuitton 2008年核心价值系列广告的第一单，这则广告将于4月在全球推出。此后，还有一系列杰出人士肖像广告片陆续登场。 我们早已习惯把Louis Vuitton和高级时装、奢侈箱包、明星联系到一起，所以经常会忽略了它的历史起源。154年前，出生于法国木匠之家的Louis Vuitton在巴黎开设了第一家皮具店，主要产品是平盖行李箱。这种用Trianongrey帆布制成的箱子很快成为了巴黎上流社会贵族们出游时的首选装备。
“这是KeithRichards首次参加商业广告拍摄，我们很难找到一个比他更具有说服力的代言人。”AntoineArnault说。这则广告同时开启的是一场公益活动，Louis Vuitton将代表KeithRichards向由诺贝尔和平奖得主AlGore发起的“气候计划（TheClimateProject）”进行捐助。 从去年开始，Louis Vuitton在原的时装广告的基础上增加了全新的核心价值广告系列。这些广告并不用于推销任何新产品，而是关于品牌形象和理念，即“旅行”。AntoineArnault强调：“我们希望大家重新熟悉Louis Vuitton。” 去年率先登上核心价值系列广告的是法国传奇影星凯瑟琳?德纳芙、前苏联总统戈尔巴乔夫，以及网坛名将阿加西和他的太太。在一个旧火车站上，凯瑟琳?德纳芙静静地坐在她的LouisVuitton旅行箱上。在阿加西的那则广告中，阿加西夫妇亲昵地躺在酒店的床上。AntoineArnault解释说，“阿加西虽然是网坛巨星，但是我们更想表现的是他与妻子之间的爱情??他们俩一抵达酒店，才刚放下行李便拥抱在一起，这就是爱的表现。而甜蜜的旅行才刚开始。”
以前，人们通常以沙漠、山水等自然景色作为拍摄题材。但是随着时代的变迁，旅行的定义也在不断进化。如今，只要坐上飞机，就能方便地抵达世界上大部分地方，罕见的美景已不再是旅行最吸引人的地方。于是，Louis Vuitton把“人”作为旅行的主体。“每个人旅行的原因、态度都有所不同。为了表现品牌核心价值，我们把人与旅行的关系作为重点，”AntoineArnault说，“其实这一系列广告对于亚洲市场尤为重要。因为在欧洲国家，不少家庭都有一两只我们的旅行箱。但是我们进入亚洲才20多年，年轻人都把我们当作时装品牌，却不了解我们的历史。” Louis Vuitton核心价值系列广告均由闻名女摄影师AnnieLeibovitz操刀，她擅长拍摄人像，曾经为众多20世纪名人拍过照片。拍摄凯瑟琳?德纳芙和戈尔巴乔夫她分别只花了40分钟和45分钟。在拍摄现场她很少说话，胸有成竹地迅速捕捉到最震撼人心的瞬间。当KeithRichards在AnnieLeibovitz的电脑屏幕上看到自己的首张商业广告照片时，忍不住感叹：“看起来真像一张伦勃朗的画。” Louis Vuitton：从行李箱到奢侈品 1859年，Louis Vuitton设立了第一间工厂，开始致力于解决旅行者们的实际问题。他的儿子GeorgeVuitton在1890年发明了非凡的锁扣“5-tumbler”?只要用一把钥匙就可以打开客户本人所有行李的路易?威登皮箱，避免了旅行者在裤子上拴一大串钥匙的麻烦。1914年，Louisuitton成立了巴黎香榭丽舍大道70号那家当时全球规模最大的旅行皮具专门店。第三代传人GastonL.Vuitton和当时的欧洲艺术家来往密切，经常邀请他们参与自己的设计过程，力图将自己喜爱的古典元素转化为经久不衰的时尚经典，Louis Vuitton的产品逐渐走上了奢华之路。 June 04 本年度惊悚事件之一凌晨3时许，一条黑影窜入家中
细细梭梭的声音如同梧桐叶落地
耳边还有些许低声的怪叫
朦胧地勉强撑开睡眼，感觉头上方有什么东西亘在那里
用手电一照，这一照不要紧，只见橱柜上——竟然有一条长蛇！
这长蛇两尺有余，并指那么粗，着实午夜惊魂！
其实，是出现在妈妈他们房间拉，我是被吵醒的。
不知是晚间的雨水，还是什么，竟然有条蛇爬进来了屋子。
后来，喊了110来，在两个警察的帮忙下，那个条蛇仍顽强反抗
蛇信狰狞，蛇尾足以撼树，
在刀枪剑戟斧钺钩叉的帮忙下，几人终于力擒“巨蟒”。
结果晚上就没睡好，晕死~~~~~黑眼圈见人~~~~
想想还是蛮害怕的
本年度惊悚事件 May 26 陪君醉笑三万场，不诉离伤喝酒，真的是能让人忘记忧伤的吗？
刚刚在songtaste听到我现在用来作为背景音乐的这首歌
文字配上这样的音乐，总有些古典的忧伤
原来这句话，出自苏轼
苏轼的 《南乡子》
南乡子 和杨元素，时移守密州① 东武望余杭， 云海天涯两杳茫。
何日功成名遂了，
还乡，
醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，
痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，
河塘，
堕泪羊公却姓杨。
总觉得苏轼是有种豪气的，本来有点儿女情长的东西，在他笔下也显得如此豪迈。
又有人引了欧阳修的句子，似乎与东坡的意思有些近似。
玉楼春·欧阳修
樽前拟把归期说， 欲语春容先惨咽。 人生自是有情痴， 此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕， 一曲能教肠寸结。 直须看尽洛城花， 始共春风容易别。 他们都这么能放得下，不愧是大家啊~~~~~ May 16 清晨醒来明明还在梦中
眼睛却微微睁开
看到白光透过绿色的窗户进来，房间里还是幽暗的
明明关进了窗户
胳膊却感觉凉飕飕的，从窗缝中吹进来的清晨的寒气
可能是它，唤醒了我
还有早起工作的人在墙那边发出的嚣噪
楼梯上的脚步急促，自行车碰撞车库门的刺耳
白炽灯旁边飞蛾扑腾扑腾作响
我呜呜咽咽，哼哼着不肯起床
一个翻身，身旁是带着自己体温的被衾
晚上抱着睡觉总是难受
醒来没人抱着却是种痛苦
在床上反复纠结，仿佛被自己缠绕起来解不开的被子
越来越冷，逐渐丧失了体温，仿佛快要结冰
直到它降到0点以下，我才能起床
让音乐包围了自己，写下上面的字
醒来以后，点开手机，没有一条短信。
很久没听到他的消息了。 May 04 本年度愚蠢事件之一昨天发生了本年度愚蠢事件之一——将自己锁在门外。
从来没有发生过的事情，下楼扔垃圾的时候，把门带上了
才突然想起，钥匙没有带，……哭死
爸爸妈妈还在农村玩，只好问邻居奶奶借了20块钱去上网
结果网吧说没有身份证，不能上网，晕~~~~~
依稀中突然想起高中同学家里面的电话，本来想去玩得
他跑到女朋友家去了，于是我就用借来的20块钱打车过去
拖着一双黑色单鞋。见到幸福的小两口后，充分地kill time
陪伴他们到丹凤街修手机，拖着单鞋在外面晃了2个多小时以后才到家。
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第一次把自己锁在门外。 April 24 可爱最近看到一个人签名说：
love is when you tell a guy you like his shirt and he wears it everyday.
有点小小吃惊的感觉。
这里不说爱，单说别人的一句夸耀，也足够让人美滋滋小臭美一下的。
想想自己以前，也喜欢盯着别人觉得好看的衣服死穿，仿佛是租来的，一定要穿够本一样。
想想自己那美滋滋的样子，觉得傻傻的可爱。
不过，自己喜欢的人仿佛还没有夸奖过呢。
近来没有什么特别的发现，也没有听闻什么可听的故事，真正过了一段淡如白水的日子。腻的慌。
清晨起来，总感觉失落，会发疯似地切齿，怪叫着伸个懒腰。
在msn上被人反问了一句，那不是每天没有人关心你睡觉，没有人喊你起床
顿觉的自己还是孤单的。说什么不能依赖男人，说什么现在的男人不喜欢粘人的，说什么要学着给对方空间
最清楚地记得，每一次都会告诉自己，不能粘人，不能老纠缠着细节，细细碎碎的事情
但是总感觉这样就感觉不到爱，恩，感觉不到~~~~~~
两个人在一起，难道就是为了在彼此都合适的时间，不定期约会？
我总希望自己是他日程以外的惊喜，
不希望自己的约会变成一种计划好的，周密的安排，一项例行公事式的工作。
总希望他能发个甩，推掉所有工作来找自己，
我可以，可是，他能吗？
为什么爱情可以是一种可有可无的东西？
可能觉得自己越来越把握不好这些事情，
所以自己很难受。 March 20 看鱼群在海水中游弋无意中听到熊木杏里的歌《风之记忆》，很好听：
風の記憶
青い地球が 私の胸に 夜に浮かぶ 満月をくれた 大地の花が 私の胸に 沈まない 太陽をくれた 人と出会う横には いつもある いつか別れに変わる 夕凪が 風をくぐって 海を越えたら 君が 宝島になる ひとかけらの夢は 群れを帯びてる 魚のように よこぎってゆく季節 君と叶える奇跡 明日の上を 鳥たちが飛ぶ 夜明けまでに 間に合うように 船の汽笛は はじまりの音 見えない矢印を 浮かべて 君と過ごした 短い記憶が いつか長く伸びて 迎えにくる 風を頼りに 目を閉じたとき 君が宝島になる 夢を飾りながら 珊瑚のように 波にゆられて 気がついてゆく 季節 ひと続きの この旅 最喜欢“群れを帯びてる 魚のように よこぎってゆく季節 君と叶える奇跡 ”这句
就像成群鱼儿 横穿过整个季节 与你实现的奇迹
夏天的时候，蓝蓝的海里，鱼群游弋而过，仿佛海水里密密攘攘的发丝
缠绕在心中。
想起宫崎骏漫画里面头戴宽毡边帽的小姑娘，追逐着朝霞，
总觉得那个小姑娘貌似海贼王里面的主角，或者是《哈克贝利·费恩》里面的小主人公
那么明澈，欢快地肆意着夏日的气息
还有密西西比河上鸣响的蒸汽船的汽笛
真是提前就感觉到了夏天的气息，让人有种冲动扛着鱼杆，拎着竹篮，就去海边了~~~~~
与你才能共同分享的记忆
February 27 素描（二）——妈妈不是一生下来就是这个年纪的昨天看了一遍《浏阳河2008》的MTV，拍得很完整，故事的虚实处理的很好
虽然中间的台词有点僵硬，但是最后一句旁白还是很让我感动：“妈妈不是一生下来就是这个年纪的”
今天自己身上发生的事，父母并不是不懂得，恩，他们经历的，可能真的比我们还要曲折。
让我想起，小的时候自己在写字台的柜子里面也发现过妈妈写给爸爸的情书，没有MV中那么戏剧性
不过，很直白、很嗲，也很像妈妈，有种浓浓的温暖……
尽管妈妈现在更多的是一个妈妈，但是她不是一生下来就是这个年纪的，她的青春记录在浏阳河的卡带中，
记录在东方红中学广播的电波中，记录在借给男同学的《红楼梦》中夹着的纸条上，
记录在一条马尾辫占据了画面中心的老照片中
总觉得妈妈照相的表情，很像当时的招贴画中的女人，线条被拉得很长的红红的笑唇，圆圆的脸蛋，大大的眼睛，弯弯的新月眉，烫得如同方便面的卷卷的头发
妈妈，不是生下来就是唠叨、令人烦扰的。
另外，能把一首民歌改造的如此现代、时尚，确实反映了制作班底的功力。
虽然我几乎都没有听过笔笔的歌，因为听这个嗲嗲的名字，就让我把她跟音乐永远画不上等号。
这首歌的旋律对原曲进行了巧妙地运用，伴奏的部分使用了现代音乐元素，
听到这首歌，你首先不得不佩服过去的歌手的音域和音色
就想到了《千里之外》。仿佛一个过去的故事在今天依旧上演。
现代的处理，少了民歌中的质白，增加了一些现代的柔美。
而且从这首民歌中，还能听出一些湘江的风情，听到李谷一的声音，就想到了湘南平原鱼米之乡的动人。
正所谓“一首歌就是一条河”，这首歌已经成了一个象征，一个能指。
湖南的水乡，比之江南，略显大气，不是小桥流水的凄美。
而是“九道弯”、“五十里水路”、千里金黄的广阔画面。
而在笔笔的这首新歌中，仍能听出对于家乡的思念，乡愁、总是与回忆挂起钩的。
无论从地域上来说，你搬去了何处
或者从时间上来说，你进入到了什么时代
你都无法摆脱家乡、童年的记忆。
而家乡、记忆，又刚好与妈妈相关联，妈妈的故事，就是属于家乡的、属于过去的。
妈妈不是一生下来就是这个年纪的，我们也不是本来就是属于现在当下这里的，
我们都有自己的根。
下面记述昨天听说的两个故事。小张，今天就要去澳大利亚了，在这里祝你一路平安。
布里斯班现在是什么天气呢？昨天带你去剪的发型，你还满意吗？
六个月以后，头发又该长成什么样子了呢？
昨天，我、主子还有小张，我们去pizza hut吃饭的时候，小张跟我们讲的故事，把我们笑死了。
小张家里面是军队背景的，他有个大院儿里长大的表哥，就像《阳光灿烂的日子》里的那样。
小张第一次去他家玩，当时他家有那时还满罕有的任天堂8位游戏机。
那时的游戏，仅限于《魂斗罗》、《马戏团》、《坦克》等几款。
小张辛辛苦苦地将马戏团打到了“骑马”的那关，然后他这个表哥说，你还看过这个里面的马发疯的啊？
小张纳闷地说：没看过爱，这个怎么发疯阿？
他家那个表哥啪唧一巴掌盖在游戏机上插的游戏卡上面，游戏卡就机械地卡死在里面，画面就定格在那里
就看马也卡在那里，头和腿不停地在动，他表哥就哈哈哈笑翻在地上，一边说：“你看，你看，这不就是马发疯了吗？”
小张当时就被吓到了，觉得多冷哦，这么荒唐没有意义的事情。他那个时候应该是有点早熟，恩。
还是这个表哥，带小张去单位泳池游泳。然后，小张就看见他表哥和几个大个子男孩子在水里围着一个女孩子，围成一个圆圈游泳
那个女孩子吓得下意识地捂住胸，在水中慌张失措。就看泳池边的救生员急忙吹响了哨子，面红耳赤地喊：“不许耍流氓！”
他们那群男孩子全都不理，反而更兴奋了，嬉笑着继续围成圈游泳。
小张看着好玩，也试着游过去加入，只见他哥哥一把将他抱住，将他像一个石墩子一样四平八稳地落在泳池边上。
小张，第一次感受到男人肩膀的厚实与力量。
当那个女孩子的男朋友来了之后，她立刻海棠临风、梨花泣雨般扑向泳池边男朋友的怀里，仿佛死在这个由男人厚实的肩膀构成的350度圆环里也愿意。
都忘记了爬上岸。结果，只见小张的表哥他们还在起哄，围在她身边潜水。她男朋友只好用手击打水面，仿佛张三丰练水中太极一样，脚还在蹬水。
却不能这群起哄的“孩子”。
值得一提的是，这个女人当时穿了一袭全黑的蕾丝泳衣，要知道，90年代初的中国，彩色电视机都还是稀罕物。
那时的人游泳都穿得那种劣质的泳衣，花花绿绿的，极不透气。
在当时，这个女人应该算穿得极为“超越时尚的后现代”。我疑心极可能是这超越当时人审美的泳衣，勾起了小张的表哥他们内心中男孩子原始的冲动。
因为在那个时代的人看来，这样的穿着应该说明这个女人是“极不正经”的，也就意味着是“性感挑逗的”、“充满可能的”，
这应该能满足他们的“幻想”。
虽然听起来这个故事有点点“下流”，但我善尽叙事的原因是它下流的单纯，是那种纯朴的情色，不像现在那些“心怀叵测”的情色，只是龌龊。
February 25 关于mocumentarymocumentary, mock plus documentary
一个人为的造词，指称的是，某种纪录片式的，非纪录片。
如果纪录片的特定范畴规定了纪录片必定善记事实，那么我们的这个本子，可能也就只能算作mocumentary,我暂译作“伪纪录片”
因为在我看来，纪录片是要影录下身边真实发生的，随兴的，抓拍的，逝去了就不可重复的，是“那时”的事
因此，这里的应该不算作纯粹纪录片的
但在我看来，纪录片同样是非摄影的，情节空的，无任何修饰地呈现所视所做，因此，这又或多或少可以算作某种“纪录片式的”。
形式：伪纪录片行为艺术（DV） 时长：一周 主角：我、他，或者并不是我和他，而是另外随便一些什么人 地点：家、浴室、阳台，生活轨迹中的一些场所
有一天，当我洗脸的时候，我突然觉得自己的脸不见了，或者摸到的不是自己的脸。我突然在想，如果没有镜子，我们是不是连自己的脸有没有换过都不知道？我们每天仿佛带着不同的面具，吃饭、购物、看电影、遛弯儿、做爱……如果这样，又会怎样？我们试验，换着不同的面具生活。 如果鱼的记忆只有7秒，我们又能记得多少？我们的人生是有确定性和统一性的吗？我一直是作为同一个我，从出生一直熬到死亡么？人生一遭，花花世界得很，我们在这一次轮回中又收获了什么呢？
第一天：出生，我（我的面具），他（他的面具） 各自离开娘胎的时候，仿佛坐水上乐园里面的滑道。所以，我们去水上乐园玩滑道。 男女的交媾产生了我，还有他。 我不喜欢这个世界，所以讨厌让我出生的那个人。 然而，我们怎么也爬不回去了(场景：我们努力地爬)……所以，我们选择死去。 我们不能选择自己出不出生，因为既然你在，那就没有这个问题；但是，你可以选择死亡，不过你不能选择不死。
第二天：死去，我（没有记忆的人,没有五官，没有样子）， 他（拼命不肯放弃记忆的人） 死去，完全具备存在论的意义。 佛经说：死去，归于莲花，会有万千神佛（净土宗的讲法）来迎接我，莲花，是从此岸世界划向彼岸世界的船。 在希腊神话里，下地狱的灵魂也要渡过冥界的河，一条吞噬记忆的河。 我躺在浴缸里，身边全是莲花，我没有五官、没有轮廓，丧失了记忆，所以不记得自己长什么样子。 他仿佛一个溺水的人，紧紧地抓住岸边，不愿意归入彼岸的未知。我们在宇宙中到底处于什么位置？ 记忆，是跟死去挂钩的。记忆会死去，或者不会死去，这就要靠转移。但是，属于我的记忆会死去，可我没有记忆，所以我什么都不害怕。他拼命不肯放弃记忆，所以他畏惧死亡。
第三天：脂粉，我（很丑的面具，天狗/或换成别的什么）， 他（很帅气的面具，可能是金城武，可以换成别的） 什么是脂粉？脂粉，是美，是人的文化。美，只在人的概念里。没有我们对于美的观念，我们就没有美。因此，脂粉也是一种文化，就是人们如何自己欺骗自己的游戏。 我喜欢天狗，他喜欢金城武，是因为我喜欢天狗的传奇，我相信丑陋是本来的样子。天狗的传说，是原始宗教崇拜的延续，是人类恐惧的具象化。那种惊怵，仿佛一种本能。这属于一个独特的审美体系。 他喜欢金城武，很多人也喜欢，他美，他属于我们认为的美的范围，他属于这样一个美的体系、结构，与CHANEL的彩妆、Cappellini的设计属于同一个美学序列谱系。这个谱系虽然过分工业化，过分机械而让人疲劳，但至少让人舒适，不让我讨厌，因为它是这个世界上已经少得可怜的一丁点残留的美学意识。 我们带着面具，我们遇到的人都带着面具，我们看待人世仿佛包裹在琥珀里的小虫，看到一个如同抛面镜里看到的那样折射过的世界，而且以为世界本来就是那样，殊不知自己其实是牢牢地裹附在浓浓的琥珀汁里了。
第四天：缠绵，我（换着不同的面具）， 他（换着不同的面具，幻想的对象） 这节的主题是讨论快乐，及快乐的诸多形式、短暂性。做爱会增加快乐吗？做得越多就越幸福吗？假设有这么个机器，像反复生产矿泉水那样反复地制造缠绵，它能制造出快乐吗？不同的姿势，不同的对象，我们甚至可以一个人做爱吗？做爱是相互的过程，还是一个人就能完成？ 如果快乐完全可以靠磨擦产生，那么为什么我们不擦皮鞋呢？为什么很多人看见洞状，就像另一些人看见棍状的东西一样兴奋呢？为什么老人就不用做爱了呢，他们比我们更纯洁么？做爱的时候，他把我紧紧抱住，我仿佛被一朵莲花包裹着，恍惚看见莲花的投影在他的脸上漂移。 这个影子就好像吹灭蜡烛时候的青烟，一下子就没有了。快乐取决于形式还是取决于感受？我们奢求着快乐，正是因为我们总是不快乐。快感是短暂的，所以是珍贵的，我们总是肯花大代价来取得快感。快乐也是一样。快感是快乐的最高级形式吗？形式重要，还是感觉重要？换着不同的对象，我们能获得相同的快乐吗？
第五天：相遇，我（红豆饼，或者牛顿） 他（绿豆沙，或者苹果），这一节可以有很多人排成多米诺骨牌 这节我希望能够讨论偶然性与必然性。我和他玩着红豆饼、绿豆沙、花生酱的游戏。我在下一秒可能是红豆饼、绿豆沙、花生酱，必居其一而且只居其一。我们下一秒的动作是偶然的吗？却又必然是三种可能中的一种。当绿豆沙和绿豆沙相遇，意味着慢出的一方输了。按照游戏规则，绿豆沙不能和绿豆沙相遇。按照这个空间的规则，我不可能和几百年前的牛顿相遇。维特根斯坦说，人类的行为就如同游戏，世界的运行也是。在一定的规则下，我们嬉戏，我们输赢。 如果这个世界是没有规律的呢，牛顿为什么会被一个苹果砸到头？从而发现万有引力规律，仿佛从地里挖出早就埋在那里的土豆。我相信土豆是有存在论象征意义的，我们个人就仿佛土豆，被机械因果论卡在宿命的坑里，不是等待谁来挖掘我们，而是一动不动地毁灭。 机械因果论编织了必然性的锁链，我们的行为一个接一个地被切分，被缀成互成因果的链条。这个链条的起点站着上帝，所谓的第一原动力。亚历士多德那个时候起就开始论证这样一个存在大链条。（众人上，还可以有兔子，排成多米诺骨牌。）存在的大链条不光是存在物的链条，也是事态的链条。事态之间的因果关系。 休谟给出了认识论的反驳。归纳法的缺陷使得我们永远无法认识必然性，而我们的解释体系里唯一说得通的却是机械因果论，这也是我们唯一能够理解的。这样就是一个悖论，所导出的结论非常消极：可悲的是，我们一无所知，也不可能有所知。 不可知论为偶然性打开了新的空间，我们站在一个时间点上，永远不可能像穷尽红豆饼、绿豆沙、花生酱那样枚举出所有可能性。因此，下一秒，我不知道和谁相遇，它可能并不是任何人中的一员。我们可能不是排成多米诺骨牌的形状，可以排成网状，这样，如果我们倒下，我们不知道会倒向何方。
第六天：饮食，我（和尚的打扮，圣奥古斯丁，或是带有宗教性的）， 他（牛，羊什么的，当然也可以是萝卜） 这节我们讨论食物、物质转化与宗教。饮食，或许是在汲取生活的真实的能量，或者应该看作是种物质的转化，就好像燃烧或者下雪。那是火或者水的物态变化。五行有相生相克，或许我们与食物之间也是一种相生相克的关系。 依稀记得有公案说，酒肉穿肠过，我佛心中坐。酒肉之类的食物如果只是普通的物质转化，那么喝酒吃肉应该不算造业吧。我决定把他转化，因为在我眼中，他是牛，是食物，是众多物质转化出来的实体，也必将转化为其他的物质。 基督教中对于肉、对于肉体的理解，来源于斯多葛学派的新柏拉图主义对于善的层次结构的划分，而关于此的信条的确立则是因为圣奥古斯丁。他用不完美的善来给出神正论的论证过程，不善正是善的低级阶段。而肉身因为其可朽而不属于永恒的范畴，从而成为不善的一部分，甚至是不善的根源。（我满嘴是血，仿佛刚刚噬啮他的肉体，人必须要从不善走向至善吗？）
第七天：休息，这一天可以没有主角么？这一节，人的缺失 （只有身体的一些部分，例如镜头中只有坐在湖边的腿，或者是高山上的脚印。） 这节我们讨论静止、心灵的平静。《创世纪》上说，造物主第七天休息。休息是不是睡觉呢？休息更应该是静止，我们是相对的，主是绝对的。休息，是什么都不做，睁着眼睛什么也不做。但我们不可能不做，而主却什么都不用做。 安息日不应该有任何劳作，否则应该视为对诫约的背叛。我们辛苦地劳作，却不可能有所收获。安息日，我们休息。 休息，可以用狂欢的形式，如同对于狄俄尼索斯的祭祀。 休息不一定是睡眠，睡眠也不一定是休息。在荒野里，在高山上，在世界上最美的湖边，都可以休息。休息是心灵的平静，好象主在创造完世界之后的那种平静。而躺在局促的、软绵绵的被窝里，却并不一定得到平静。睡眠也可以是一趟非常艰苦的旅程。（梦中不断地奔跑） 休息是因为疲倦，主创造世界创造地很累，我们活着也很累。
February 11 素描这几天跟故友聊天，听到一些好玩的事情
说到他以前的同学，我现在的好朋友家里在北极阁上有幢二层的洋楼
古旧古旧的，地板吱吱作响的那种
他说到，自从在她家看到老式的那种木头旋转楼梯的时候
就总幻想，自己是个有钱人家的太太，也有这样一幢洋楼，然后穿着毛茸茸的拖鞋
缓缓地步下楼来，站在楼梯中间，一手倚着栏杆，一手托着睡散了的发髻，尖细地唤一声：“李妈”，“给我端杯咖啡”。
他还说，这管家一定要找个姓李的，或者勉强至少姓张吧，这样唤起来才有那种老上海的感觉。
这种戏剧化的定式颇为常见，好比电影里婆婆总是跟儿媳对着干的，父亲总不会那么顺利的同意女儿的婚事
好比地产的广告中，只要是别墅，就一定是意境悠远的，只要是多层，就一定是花园洋房
他们还捧红了孟母，她因为搬了三次家，也因为她的儿子，而成为了今日的地产之星，被人反复地用来称颂自己的教育设施。
而海德格尔的存在主义，也与安逸、闲散、舒适这些浅显的形容词画上等号，只要有些花花草草，就可以被称作“诗意地栖居”。
故友回忆了自己以前的同桌。在我的众多听闻中，同桌似乎从来不是校园民谣里的那种暗恋对象
通常而言，同桌经常互相欺负，矛盾不少，但最终还是成为好朋友。
故友的同桌颇为有趣，就像大多数高中的男生一样，肤浅、自大。
总喜欢夸耀自己那里的尺寸。有一次午休，他让我的故友看他用原子笔的弹簧按钮抵住自己坚挺的那里
然后一放手，原子笔箭似地弹射了很远，他傻笑着，分明对自己的硬度很满意。
而当他出人意料地带了一把吉他来上学，却在众人面前弹不出一个完整的和弦时，
我的故友彻底崩溃了，意识到这个男人肤浅到了一个难以挽回的地步。
小威大学的同学，后来奇迹般地嫁给了“斯里兰卡的王室”。她的故事也值得描述。
虽然后来据说，这个“王室”也最多是个旁系，不过这个lucky girl的father in law与tony blair的照片也被用来作为某种举证
虽然我想，这个照片应该就和以前那种“被毛主席接见”、“与江主席握手”这样的照片一样，其实并不能说明什么。
据说，这个学僧迦逻语的女娃（如果你也想嫁给王室，请准备好再学一门小语种吧，毕竟斯里兰卡的旁系王室也不会很多），
是其一个人在澳洲旅行时，在酒吧里面“邂逅”这个“王子”的，就像电影情节一样迅速地恋爱，并且结婚了。
据说，在她结婚时，斯里兰卡全国放假一天庆祝这场婚礼。（碰巧她的父亲与我的父亲也是朋友，多数传闻都是由她父亲润色转述的。）
更加具有传奇色彩的是，接新娘的，不是国内这种俗气的林肯加长、凯迪拉克，竟然是南亚特有的大象。
盛大的庆典，象群组成的仪仗、五光十色的华衮、民众撒向新娘的花瓣，
使得听闻这场婚礼的我，顿时感觉到一股异国风情，耳边回响起印度歌舞片中的曲调，还有淡淡咖喱的味道。
两个人的新房在一栋海边的宫殿里，据说住上数百人都绰绰有余。他们就在那里，幸福地生活着。
虽然我半信半疑，但是却仍然像喜欢一千零一夜一样喜欢这个故事，因为这个时代的人已经很少讲述这样的童话。
January 09 文玩古玩，玩的是古董；文玩，玩的是文字。
这里的玩，如果给梁实秋、或者林语堂写来，想必又有一番深远的意义。
两位总能从细微处发现“上帝”的存在。
我的玩，很简单，就是觉得不错，就是羡慕别人可以把文字写得这么好，就是想来自己或者一众他人怎么叙述也显得平泛
一直很喜欢盒子的文字，真的很干净，并没有六朝的清丽，宋词的雅致，却很熨贴心灵，常常有处让人觉得惊绝的地方。
“紫色果实里以妖娆姿态流荡的龙涎香，最最致命的毒药。粉末般破碎又带有攻击性的气息从你的鼻腔汹涌而至，犹如黑色的蜘蛛丝团，密密攘攘，不留丝毫余地。然后，下落，带着决绝的神气，迅速消散在你的五脏六腑，恍然间让你 热血贲张。像夏日里灼热的光点，在你心腹灼热着升腾，那种热力，从切肤的痛般炙热开始，由皮肤逐渐渗透。它是结在盛夏里，繁茂的葡萄藤上的一颗累累的果实，邪恶的在阴暗的雨天里释放。只有狐狸能够品鉴的，酸甜弥涩的香。”
最喜欢“犹如黑色的蜘蛛丝团”的比喻，仿佛看见一滴墨汁滴入一杯水里，看不同密度的浓稠液体在水里慢慢扩散开的样子。
特别是描写蜘蛛丝团，“密密攘攘”，很贴切，仿佛蚕茧，到现在为止还想不到更合适的形容。
还有“像夏日里灼热的光点，在你心腹灼热着升腾”，
若是一般人，写出来基本上是：胃里会有种火烧热辣的感觉。
再往上，写出来基本上是：当那种气息下落在肺腑里，仿佛煮沸了的海水，在内脏中蒸腾出云雨。
若是我来写，可能也就是：那种消失就仿佛一个响雷前的沉闷，是内脏爆炸的前奏，接踵而至阿修罗的火焰炙烤着，地狱般痛苦却让人不舍。
写来写去，堆砌词藻也没有用，仍然不及“一个光点”那么“一针见血”，仿佛夏日里用放大镜聚焦的光点，将地板点燃。
所以，总觉得盒子是比我更有天赋作文案的。
接下来，从一个朋友的spz看到的，一个798艺术家去曼谷的游记，其中有些比喻，我觉得值得记录下来。
描写的很生动，很场面，也很“印象主义”，如果按照我们以前的文指的关照来看。
“下飞机走出旧貌换新颜的曼谷国际机场，竟然没有了扑面而来的滚滚热浪和刺眼的阳光，温度是出奇舒服的24度！接着一连三天的气温都是那么干爽怡人，伴着拂面的微风忽然有了北京初秋的模样，穿短裤拖鞋的我走在裹着围巾的当地潮人中间就真的生出丝丝凉意来。扫兴的是在酒店十一楼的游泳池也真的高处不胜寒，那里北风呼呼，水凉得跳下去之前要高呼“生的伟大死的光荣！”方足以壮胆，结果是活生生地和着长衫躺在沙滩椅上晒了一小会不伦不类的日光浴。唉，那个汗流浃背湿热喧闹的城市哪去了？那个比基尼横流春光明媚的阳光泳池哪去了？”
最欣赏的是，“那个汗流浃背湿热喧闹的城市哪去了？那个比基尼横流春光明媚的阳光泳池哪去了？”
全文中，还有类似的诸多排比，“唉，那个质优价廉物超所值的购物天堂哪去了？”、“唉，那个民风纯朴谦和礼让的人民哪去了？”用来总结今昔泰国的不同。
读到第一个“那个”的时候，觉得有点意思，读到第二个“那个”的时候，顿时间惊喜，仿佛眼前就浮现出一片比基尼横流的春光。 我估计，这里的春光倒没有双关的意思，只是美女和美好的春天在一起总是互相衬托的。
作者决不是好色之徒，文字间透露出他对于生活总还是有种美好的希望的，有点淡淡的幽默。
从泰国回来的中国游客，总是在谈论泰国的人妖多么妩媚而恶心，泰国的饮食多么的古怪酸辣。
很少有人谈到泰国王陵，泰国的寺庙，泰国的水上市场，泰国的物产，泰国的历史，
当然也很少有人谈到那个“春光”明媚的曼谷的美，毕竟那可是亚洲的“天使之城”啊，尽管这个称谓多数的时候是一个带有殖民主义轻蔑和贬义的词语。
人世有多堕落，就有多美，这就是天使之城的美学。
先举这两个例子，文指的习性使我喜欢咀嚼文字胜于饕餮美食，只是感叹自己文字的火候总是需要再加块炭才可以。
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